كيف تطيل عمرك في الطاعة بعد الممات

27-09-2009

سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته ...
permalink

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعدموته

الحمد لله المحمود على كل حال، الموصوف بصفات الكمال والجلال، له الحمد في الأولى والآخرة، وإليه الرجعى والمآل.

أما بعد: فإنمن عظيم نعمة الله على عباده المؤمنين أن هيّأ لهم أبواباً من البر والخير والإحسانعديدة، يقوم بها العبد الموفق في هذه الحياة، ويجري ثوابها عليه بعد الممات، فأهلالقبور في قبورهم مرتهنون، وعن الأعمال منقطعون، وعلى ما قدّموا في حياتهم محاسبونومجزيون، وبينما هذا الموفق في قبره الحسنات عليه متوالية، والأجور والأفضال عليهمتتالية، ينتقل من دار العمل، ولا ينقطع عنه الثواب، تزداد درجاته، وتتنامى حسناتهوتتضاعف أجوره وهو في قبره، فما أكرمها من حال، وما أجمله وأطيبه من مآلٍ.
وقد ذكر الرسول أموراً سبعة ًيجري ثوابها على الإنسان في قبره بعد ما يموت، وذلك فيما رواه البزار في مسنده منحديث أنس بن مالك أن النبي قال:
{ سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعدموته: من عَلّم علماً، أو أجرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجداً،أو ورّث مصحفاً، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته } [حسّنه الألباني في صحيحالجامع:3596]
وتأمل أخي المسلم ملياًهذه الأعمال، واحرص على أن يكون لك منها حظ ونصيب مادمت في دار الإمهال، وبادرإليها أشد المبادرة قبل أن تنقضي الأعمار وتتصرم الآجال.
وإليك بعضالبيان والإيضاح لهذه الأعمال:
أولاً: تعليم العلم،والمراد بالعلم هنا العلم النافع الذييبصر الناس بدينهم، ويعرفهم بربهم ومعبودهم، ويهديهم إلى صراطه المستقيم، العلمالذي به يعرف الهدى من الضلال، والحق من الباطل والحلال من الحرام، وهنا يتبينُ عظمُ فضلِ العلماء الناصحين والدعاة المخلصين، الذين هم في الحقيقة سراج العباد،ومنار البلاد، وقوام الأمة، وينابيع الحكمة، حياتهم غنيمة، وموتهم مصيبة، فهميعلمون الجاهل، ويذكرون الغافل، ويرشدون الضال، لا يتوقع لهم بائقة، ولا يخاف منهمغائلة، وعندما يموت الواحد منهم تبقى علومه بين الناس موروثة، ومؤلفاته وأقواله بينهم متداولة، منها يفيدون، وعنها يأخذون، وهو في قبره تتوالى عليه الأجور،ويتتابع عليه الثواب، وقديماً كانوا يقولون يموت العالم ويبقى كتابه، بينما الآنحتى صوت العالم يبقى مسجلاً في الأشرطة المشتملة على دروسه العلمية، ومحاضراتهالنافعة، وخطبه القيمة فينتفع به أجيال لم يعاصروه ولم يكتب لهم لٌقِيُّه.
ومن يساهم في طباعة الكتب النافعة، ونشر المؤلفات المفيدة، وتوزيعالأشرطة العلمية والدعوية فله حظ وافر من ذلك الأجر إن شاء الله.
ثانياً: إجراءُ النهر،والمراد شق جداول الماء من العيون والأنهار لكي تصل المياه إلى أماكن الناسومزارعهم، فيرتوي الناس، وتسقى الزروع، وتشرب الماشية، وكم في مثل هذا العمل الجليلوالتصرف النبيل من الإحسان إلى الناس، والتنفيس عنهم بتيسير حصول الماء الذي بهتكون الحياة، بل هو أهم مقوماتها، ويلتحق بهذا مد الماء عبر الأنابيب إلى أماكن الناس، وكذلك وضع برادات الماء في طرقهم ومواطن حاجاتهم.
ثالثاً: حفر الآبار،وهو نظير ما سبق وقد جاءفي السنة أن النبي قال: { بينما رجل في طريق فاشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزلفيها فشرب، ثم خرج، فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذاالكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفه ماء فسقى الكلب، فشكرالله له فغفر له }، قالوا: يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجراً؟ فقال: { في كلذات كبدٍ رطبة ٍ أجرٌ } [متفق عليه].
فكيف إذاً بمن حفر البئروتسبب في وجودها حتى ارتوا منها خلقٌ، وانتفع بها كثيرون.
رابعاً: غرس النخل،ومن المعلوم أن النخل سيدالأشجار وأفضلها وأنفعها وأكثرها عائدة على الناس، فمن غرس نخلاً وسبل ثمرهللمسلمين فإن أجره يستمر كلما طعم من ثمره طاعم، وكلما انتفع بنخله منتفع من إنسانٍأو حيوان ٍ، وهكذا الشأن في غرس كلما ينفع الناس من الأشجار، وإنما خص النخل هنابالذكر لفضله وتميزه.
خامساً: بناءالمساجدالتي هي أحب البقاع إلى الله، والتي أذن الله جلا وعلا أنترفع ويذكر فيها اسمه، وإذا بُني المسجد أقيمت فيه الصلاة، وتُلي فيه القرآن، وذكرفيه الله، ونشر فيه العلم، واجتمع فيه المسلمون، إلى غير ذلك من المصالح العظيمة،ولبانيه أجرٌ في ذلك كلِّه، وقد ثبت في الحديث عن النبي أنه قال: { من بنى مسجداًيبتغي به وجه الله بنى الله له بيتاً في الجنة } [متفق عليه].
سادساً: توريث المصحف،وذلك يكون بطباعة المصاحف أو شرائها ووقفها في المساجد، ودور العلم حتىيستفيد منها المسلمون، ولواقفها أجرٌ عظيم ٌ كلما تلا في ذلك المصحف تالٍ، وكلماتدبر فيه متدبر، وكلما عمل بما فيه عامل.
سابعاً: تربية الأبناء،وحسن تأديبهم، والحرص على تنشأتهمعلى التقوى والصلاح، حتى يكونوا أبناء بررة ً وأولاد صالحين، فيدعون لأبويهمبالخير، ويسألون الله لهما الرحمة والمغفرة، فإن هذا مما ينتفع به الميت في قبره.
وقد ورد في الباب في معنى الحديث المتقدم مارواه ابن ماجه من حديثأبي هريرة قال: قال رسول الله : { إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موتهعلماً علمه ونشره، وولداً صالحاً تركه، ومصحفاً ورثه أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابنالسبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقةً أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعدموته } [حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه: 198].
وروى أحمدوالطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول : { أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: منمات مرابطاً في سبيل الله، ومن علّم علماً أجرى له عمله ما عمل به، ومن تصدق بصدقةفأجرها يجري له ما وجدت، ورجل ترك ولداً صالحاً فهو يدعو له } [صحيح الجامع: 890].
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: { إذا مات ابن آدمانقطع عمله إلا من ثلاث: صدقةٍ جاريةٍ، أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له }.

وقد فسر جماعةُ من أهل العلم الصدقة الجارية بأنها الأوقاف، وهي أن يحبسالأصل وتسبل منفعته، وجل الخصال المتقدمة داخلةً في الصدقة الجارية.

وقوله: { أو بيتاً لابن السبيل بناه } فيه فضل بناء الدور ووقفها لينتفع بها المسلمونسواءً ابن السبيل أو طلاب العلم، أو الأيتام، أو الأرامل، أو الفقراء والمساكين. وكم في هذا من الخير والإحسان.
وقد تحصل بما تقدم جملةً من الأعمالالمباركة إذا قام بها العبد في حياته جرى له ثوابها بعد الممات، وقد نظمها السيوطيفي أبيات فقال:
إذا مات ابن آدم ليس يجري *** عليه من فعال غيرعشرِ
علومٌ بثها، ودعاء نَجْلِ *** وغرس النخل، والصدقاتتجري
وراثةٌ مصحفٍ، ورباط ثغر *** وحفر البئر، أو إجراءُنهرِ
وبيتٌ للغريب بناه يأوي *** إليه، أو بناءُ محلِ ذكرِ
وقوله: ( ورباط ثغر ) شاهده حديثأبي أمامة المتقدم، وما رواه مسلم في صحيحه من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه: قال سمعت رسول الله يقول: { رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرىعليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه، وأمن الفّتَّان } أي ينمو له عمله إلىيوم القيامة، ويأمن من فتنة القبر.

ونسأل الله جلوعلا أن يوفقنا لكل خير، وأن يعيننا على القيام بأبواب الإحسان، وأن يهدينا سواءالسبيل، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

( منقول )

هــل تريــد أن يصبــح وجهــــك كالقمـــر يــوم القيامة
permalink

بسم الله الرحمن الرحيم

السلامعليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبهأجمعين
هــل تريــد أن يصبــح وجهــــك كالقمـــر يــوم الحســــاب ؟؟
أكثرو من قول
لاإله الا الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس على أهل لا الهإلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور
كأني انظر إليهم عند الصيحة
ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد للهالذي اذهب عنا الحزن
رواه الطبراني عن ابن عمر رضي اللهعنهما
¯¯¯¯¯¯¯¯¯
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس من عبد يقول لااله إلا الله مائة مره إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة
ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا منقال مثل
قوله أو زاد
رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي اللهعنه
¯¯¯¯¯¯¯¯¯
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ليس يتحسر أهل الجنةعلى شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذ كروا الله عز وجل فيها
رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضى اللهعنه
¯¯¯¯¯¯¯¯¯
فأكثروا من قوللا اله إلاالله
لا تجعلها تقف عندك فالدال علىالخير كفاعله

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

هذا فلاش فيه بعض الافكار لابواب الخير
http://saaid.net/flash/1150372800.swf
منقووووووووول
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

من أجمل ما قرأت في المواعظ
permalink

بسم الله الرحمن الرحيم

الأحبةالأكارم
السلام عليكم و رحمةالله وبركاته

أيهاالكرام

اعلموا أني محب لكمجميعاً بلا استثناء
وإني لكمناصح أمين
فيقول الحبيب ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
فمن باب المحبة و الأخوة و النصح ، أحببت أن أقدم هذاالموضوع المتواضع
ليكونشفيعاً لي يوم لا ينفع مال ولا بنون
ولتذكير نفسي أولاً ولتذكيركم
فقد قال الله (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُالْمُؤْمِنِينَ)

سأتحدث في هذا الموضوع عن بعضالنقاط ، أرجو منكم أن تتقبلوها بصدر رحب

فأنتم الشموع التي تضيء لنا الحياةبعد اللهسبحانة

النقطةالأولى

قال اللهتعالى

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَإِلاَّلِيَعْبُدُونِ)
وقال
(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَلِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُعَمَلاًوَهُوَالْعَزِيزُ الْغَفُورُ)
وقال
(وَقُلْ لِعِبَادِييَقُولُوا الَّتِي هِيَأَحْسَنُإِنَّالشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوّاًمُبِيناً (53) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْإِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْيَشَأْ يُعَذِّبْكُمْوَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْوَكِيلا)
وقال
(إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَالِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُعَمَلا)

لقد بين الله تعالى في كتابهالكريم و من خلال عدة آيات و منها ما سبق

أن الهدف من الخلق هو عبادتهفقط
ثم بين في كثير منالآيات أن ما جعله في هذه الحياة
من موت و حياة
وتفاضل الخلق فيما بينهم
و وساوس و نزغات الشياطين
والفتن
حتى يتضحمن هم أحسنعملاً
فهمقلة
قال الله
(إِلاَّ الَّذِينَآمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِوَقَلِيلٌ مَا هُمْ)
(ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌمِنْ الآخِرِين)
(37) لأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌمِنْ الأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنْ الآخِرِينَ (40)
لقد إنشغلنا فيتقييم الناس و تصنيفهم
وابتعدنا عما يقربنا من اللهزلفى
ونسينا الهدف من خلقناوهوعبادته

إنالمتأملفي حال بعض المواضيع فيبناء

هو التفرغ لفئة منالناس
نسينا عيوبنا ونقائصنا و تفرغنا لهم
فقدقال الحبيب صلى الله عليه و سلم
( والكيس من دان نفسه و عمل لما بعدالموت)
كلام يكتببماء الذهب
نحن ندين كثير منالناس و خاصة هذه الفئة و نتصيد عيوبهم
وكأن الله أمرنابتقييمهم و تصنيفهم و مراقبة أفعالهم وأقوالهم
فلقد أنسانا الشيطانلماذا خُلقنا؟؟
وأبعدنا عن جادة الصواب

من أنا و من أنت و منأنتِ

حتى نقيمهم
الناس جميعاً أمرهم إلىالله

لأنه(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِيالصُّدُورُ)
فهذانبينا محمد يقول له ربنا تعالى
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْوَكِيلا)
اشغل نفسكفيما ينفع و اتبع ما أمرناك به و أترك ما نهيناكعنه
هذههي الحياة، ولكن للأسف الشديد لم يفهمها إلاالقليل

نحن ليس لنا إلا الظاهر

أما البواطن فلا يعلمها إلاالله فقط
وهناك يوم لا ظلمفيه
وسيتبين ما كان يخفيجميع الناس
(8) أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)

نقول أن قدوتنا محمد صلى اللهعليه و سلم

- طبعاً نقول بأفواهنا فقط ، لأننا لم نتبعه إلا في الشيءالقليل-
(إلا من رحمالله)
و نستهزيء و نسخر منكل من أقتدى به
سواء فياللحية ، تقصير الثوب ، السواك ، الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، حسن الظنبالآخرين،الإستماع لنصح الآخرين،العفو ......... وغيرها
ونسينا أن من اتبع سنةالحبيب في أي شيء سواء في القول و الفعل و العمل ، فهو علىأجر
وأن من استهزأ بأي شيءمنها و لو كان مازحاً فهو على إثم و ذنب عظيم

أين نحن من قول اللهتعالى

(وَقُلْ لِعِبَادِييَقُولُوا الَّتِي هِيَأَحْسَنُ)

يا أحباب ياكرام

يقول سبحانه وتعالى
(37) كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38)
ويقول
(وَمَنْيُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَوَيَتَّقِيهِفَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ)
هذه نقطة بداية الفهم الصحيحللحياة
نبدأبأنفسنا بتصحيح عيوبها و إكمال نواقصها
وتقوية الإيمان
ثم من حولنا
ثم نتوسع في ذلك كل حسب قدرته وجهده

فوالله عندما قرأت تلك الآياتبداية الموضوع

تذكرت أحبة ليفي بناء
أريد لي ولهم ما ينفعا و يرفعنا عندالله

بالله عليك هل يسرك أن تقرأكتابك يوم القيامة و فيه مثل تلك المواضيع بين يديالله

بماذا أثقلتميزانك
بسوء الظن و تصنيفالآخرين
أين أنت منحالك
قال اللهتعالى

(12) وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِوَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً (13) اقْرَأْكِتَابَكَ كَفَىبِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً(14) مَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِيلِنَفْسِهِوَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَاوَلا تَزِرُوَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً (15)
وقال
(46) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَلِيَوْمِالْقِيَامَةِفَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاًوَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْخَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)

يا أحبة ياكرام

والله إننا انشغلنا عنالغاية من وجودنا
نعم إنهاالغاية التي صرفنا عنها الشيطان
لإبتعادنا عن المنهج السليمللحياة
المنهج هو : كتابالله و سنة نبيه

أعلم أنكم على خير كثير

فمنكم ( وهم كثير ) خيرمني
ولكن من باب النصحوالتذكير
لنترفع عن هذهالمواضيع
ونكتب ما يسرنا أننلقاه

ما الفائدة من تلك المواضيع إلازيادة الحقد و الكراهية و التنافر

لو جلس الإنسان مع نفسه وقرأ ماكتب

فلن يجد ما يثقل بهموازينه
فلماذا تضييعالأوقات فيما لا ينفع؟
وأنتمسئول عن ذلك الوقت و عن ما تكتب و ما تقول

أي عضو في بناء، يستطيع أن يكتبكما تكتب

ويستطيع أن يكونهمه و فكره في تلك المواضيع و تلك الفئة
فهل سألت نفسك : لماذا لا يكتبكمواضيعك؟؟؟
لأنه إذا جلسأما جهازه تذكر أن الله سيحاسبه على كل حرف
قرأت نقاشات عقيمة لا تسمن و لا تغني منجوع
فماهو رصيدك عند الله بعد هذه المواضيع والردود؟؟؟!!!

أحبتي، كما اتضح لنا من آياتالله السابقة

لابد أن نعي هذا الهدف و نعمل منأجله
لنفوز برضى اللهو جنته
قالالله
(مَاعَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْشَيْء)

النقطةالثانية

كثير منالشباب الذين تم التحدث معهم ، ومناقشتهم لترك الذنوب والمعاصي
يعترفون أنهم علىخطأ ولكن يقولون الله واسع المغفرة
الله غفور رحيم
فأقول لهم

نعم، الله واسع المغفرة و غفور رحيم
ولكن هل هيللجميع؟
قالالله
(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍفَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَالزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156)
هل الذي يزنييتقي الله ، هل الذي يتهاون في الصلوات يتقي الله
أتعلم أن أغلب لفظ ( غفور رحيم ) أتت مع آيات التوبة والإنابة، وهذه بعضها
(ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَعَمِلُوا السُّوءَبِجَهَالَةٍثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَوَأَصْلَحُواإِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌرَحِيم)
وقال
(إِلاَّالَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَوَأَصْلَحُوافَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
وقال
(إِلاَّ مَنْتَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَيُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍوَكَانَ اللَّهُ غَفُوراًرَحِيماً)
عجبت من أناس يعصي و يذنب ، ثم يقول أستغفر الله تبت إليه
ثم يعود لنفسالمعصية
التوبة أخي الكريم والحبيب و الغالي جداً
تركالمعصية ، و الندم عليها و عدم الرجوع لها
إذاً لماذا يذكر الله لفظالعمل الصالحإذا ذكرت الجنة؟؟!!
(57) وَالَّذِينَآمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِلَنُبَوِّئَنَّهُمْمِنْ الْجَنَّةِغُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَفِيهَانِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (58)
(7) إِنَّ الَّذِينَآمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِلَهُمْجَنَّاتُ النَّعِيمِ (8)
قد يقول قائل: الله سبحانه و تعالى يقول
أنا عند حسن ظن عبدي بي إن ظن بي خيراًفخيرا
فأنا أحسنالظن
وهلحسن الظن يتنافى مع العمل
من قال ذلك؟؟
المشكلة أننا نردد كلام ولا نفهممعناه
طيب ، إذا كنت تحسنالظن و تفعل المعاصي و آخر يتقرب من الله بالنوافل و يجاهد نفسه بتركالمعاصي
فهل من العدل أنتكونا متساويين في الرحمة
قدلا يشعر أو لا يعرف البعض أثر السيئات ، فهو مستهينبها
(8) وَقِهِمْ السَّيِّئَاتِوَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِيَوْمَئِذٍ فَقَدْرَحِمْتَهُوَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)
تدبر أن اللهرحمته للذين يقيهمالسيئات
منهؤلاء
أليس الله قد قال (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَالَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاوَإِنَّ اللَّهَلَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)
أليس الله قد قال في حديثه القدسي ( ومازالعبدييتقرب إلي بالنوافلحتىأحبه، وإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و عينه التي يبصر بهاو ..........)
لماذالا نكثر من التقرب إلى الله
قال الله (وَلَا تَمْنُنتَسْتَكْثِرُ (6)

وقالقدوتنامحمد عليه الصلاة والسلام(وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَلاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ )

الله يحفظه ( أي المتقرب ) منبين يديه و من خلفه

عينه لاتقع إلا على ما يرضي الله و ما يجعله يتفكر في عظمةالله
أذنه لا تسمع إلا آياتو مواعظ تزيد إيمانه و تزيد درجته عند الله
و أثر السيئات يا أحبة يكون في الحياة و عندالممات
(20) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَاجْتَرَحُواالسَّيِّئَاتِأَنْ نَجْعَلَهُمْكَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِسَوَاءًمَحْيَاهُمْوَمَمَاتُهُمْسَاءَ مَايَحْكُمُونَ (21)
وأنظرأيضاً
(إِنَّرَحْمَةَ اللَّهِقَرِيبٌمِنْالْمُحْسِنِينَ)
ردعلى من يقول الله رحيم و هو لم يترك معصية إلا و له بصمةفيها
حتى رحمته قريبة منعباده المحسنين
(أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْيَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

(132) وَسَارِعُواإِلَى مَغْفِرَةٍمِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُوَالأَرْضُأُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِوَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُيُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَافَعَلُوافَاحِشَةًأَوْظَلَمُواأَنْفُسَهُمْذَكَرُوا اللَّهَفَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْوَمَنْيَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُوَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُواوَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْوَجَنَّاتٌتَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَاوَنِعْمَ أَجْرُالْعَامِلِينَ (136)

هل أنا و أنت وأنتِ
عندما نعصي الله نتذكرنظره و سمعه لنا
وهل نستحيمنه
أو نستحي من الملائكةالتي تكتب كل لحظة في حياتنا
نخاف و نستحي ممن لا يحاسبنا
ولا نخاف ممن يملك نبض****نا
طيب
هل إذا فعلنا المعصية نستغفره و نتوب و لا نعود لأن الله قال( ولم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون )
علموا أنها معصيةلله و تركوها خوفاً من عذابه و رجاء ما عنده من التوفيق في الدنيا و النعيم المقيمفي الآخر
طيب
يقولالله
(199) وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌفَاسْتَعِذْبِاللَّهِإِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْالشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201)

هلفكرتلماذا أنا و أنت و أنتِعندما يأتي الشيطان ليساعدنا على المعصية لا نتذكر الله

ونعصي و نضحك و كأننا تقربنا منالله بعبادة عظيمة

وهناك أقوام إذا أتاهم الشيطانتذكروا نظر الله فلا يعصوا؟؟؟؟؟؟

إنهم منيخشونه بالغيب

إنهم منيكثرون من القربات

إنهم من يتوبكثيراً و يستغفر اً كثيراً

(قَدْجَاءَكُمْ مِنْ اللَّهِنُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنْ اتَّبَعَرِضْوَانَهُسُبُلَ السَّلامِوَيُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَىالنُّورِ بِإِذْنِهِوَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍمُسْتَقِيمٍ (16)

أتعلم من هم المؤمنونحقاً

قال الله

(إِنَّمَاالْمُؤْمِنُونَالَّذِينَإِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْقُلُوبُهُمْوَإِذَاتُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًاوَعَلَىرَبِّهِمْيَتَوَكَّلُونَ (2)

الَّذِينَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَوَمِمَّارَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)

أُوْلَئِكَهُمُالْمُؤْمِنُونَ حَقًّالَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌكَرِيمٌ (4)

النقطةالثالثة

هل الزنا و الخيانة أصبحت سهلةالمنال؟؟

فوالله إنه ليعتصر القلب ألماًلكثرت ما نسمع و نقرأ و ما تعرض علي من مشاكل

يا الله ألهذا الحدإنسلخ الحياء و الخوف من الكثير

المشكلة الكل يعلم أنهحرااااااام

ولكن لمايفعلونه؟

بأي قلب ينام الزوج مع زوجتهوقبل لحظات كان في أحضان غيرها؟

وبأي قلب تنام الزوجة مع زوجهاوقبل لحظات كانت في أحضان عشيقها؟

بأي عقل تتعرف الفتاة على شاب والعكس

فو الله لم أتحدث مع أحد إلا وله من العلاقات الشيء الكثير

أين الخوف منالله

أين الحياء من نظرالله

وتأتيك فتاة و تقول : العلاقةفقط بالهاتف، ولن تصل للخروج مع الشاب

طيب

كم من علاقةهاتف إنتهت بحمل و فقدان عذريه

لا أعلم متىسيصحوا الغافلون من سباتهم العميق

كيف تريدونالتوفيق و الرزق المبارك و الذرية الصالحة

كيف تريدونجنة عرضها السماوات و الأرض

الكل يلقي باللوم على الطرفالآخر وهي و الله أسباب واهية

الغير متزوجة تقول : فتن و شهواتولم يأتي أحد للزواج

الشاب الغير متزوج يقول نفسالكلام

و المتزوج يقول : أنا لا أحبزوجتي وأحب وحده غيرها

والمتزوجة تقول: زوجي ما يقعدعندي و يسافر

طيب المشكلة فيه أناس متزوجون وأزواجهم معهم دائماً ويخونون

فهل هذه أعذار

هل هذه أسباب

هل ستقول تلكالإجابة أما الرب سبحانه

اسمعوا كلام الله ، وأسأله أنيفتح على ****كم

(31) وَلاتَقْرَبُواالزِّنَىإِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً (32)

وقال

(59) وَهُوَالَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِوَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْبِالنَّهَارِثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْثُمَّيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60)

وقال

(وَلاتَقْرَبُواالْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ)

وقال

(23) يَوْمَتَشْهَدُعَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْوَأَرْجُلُهُمْبِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24)

وقال

(64) الْيَوْمَنَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْوَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَاكَانُوا يَكْسِبُونَ (65)

وقال

(وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَأَنْيَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَاأَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْوَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًامِّمَّا تَعْمَلُونَ(22)

وقال

(هَذَاكِتَابُنَا يَنطِقُعَلَيْكُم بِالْحَقِّإِنَّا كُنَّانَسْتَنسِخُمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29)

أسألكم سؤالصريح

ألا تخافون من أن يرسل الله ملكالموت و أنتم عاكفون على ما يغضبه

بل إنها من السبعالموبقات

أصبحت الفتاة تبحث عن أيرجل

وتذل نفسها و تهين نفسها

بل أصبحت تتنازل عن جسدها مقابلجهاز جوال

وبطاقات الشحن

من أي رجل

تمتع بما تريد و انظر ما تريد وألمس ما تريد و لكن أريد بطاقة شحن

بل أصبح هناك تفاخر بالعلاقات والمعاكسات

أقولها بكلمرارة

أنتممساكين

المشكلة أنهم يسمعون من القصصالكثير

و من الجراحالكثير

ومن الفضايح الكثير

ولم ينتهيالكثير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا تساهل الكثير من إضافةالفتيات على الماسنجر و النظر من خلال الكاميرات

والفتيات تساهلن في ذلك و كأنالأمر عادي

قد لا يعلم صاحبك و لا أخوك و لاتعلم زوجتك

وأنتِ قد لا تعلم صاحبتك ولاأختك و لا زوجك

ولكن الله يعلمو سيحاسب كل من تعدى حدوده و قل أدبه معه

(91) فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93)

النقطةالرابعة و الأخيرة

بعد أن عطرنا موضوعنا بآياتالله

هناك وقفتين

الوقفةالأولى

لماذا هجرناالقرآن؟؟؟

وهل حصلنا على السعادة و التوفيقفي البعد عنه

هل نشعر بالطمأنينة فيالحياة

(174) وَاتْلُعَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيآتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُالشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَاوَلَكِنَّهُأَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُفَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْتَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِالَّذِينَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَافَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْيَتَفَكَّرُونَ (176)

انظر لهذا القرآن الذي اتخذناهمهجورا

(8) إِنَّهَذَاالْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَيَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراًكَبِيراً (9)

(وَإِذْصَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراًمِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَالْقُرْآنَفَلَمَّا حَضَرُوهُقَالُوا أَنْصِتُوافَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىقَوْمِهِمْمُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباًأُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَىالْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللَّهِوَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍأَلِيمٍ (31)

فهل سنعود له و نصلح من أحوالناقبل أنيأتينا الموتبغته

الوقفةالثانية

وهي عنوان الموضوع : مالهم!!!!!!

لقد قرأنا الكثير من المواعظ والتذكير سواء في هذا الموضوع أو مواضيع أخرى كثيرة

ولكننا

لم نتعظ ، و نسينا ما قرأنا و مامررنا به من مواعظ

أتعلمون لماذا؟

(145) سَأَصْرِفُ عَنْآيَاتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِالْحَقِّوَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْيَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُسَبِيلاًوَإِنْيَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاًذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَاوَكَانُواعَنْهَا غَافِلِينَ (146)

الإعراض عن المواعظ و آيات اللهالتي تزلزل الجبال الراسيات ، يجعل غشاوة على القلب

(56) وَمَنْأَظْلَمُمِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْيَدَاهُإِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْأَكِنَّةًأَنْيَفْقَهُوهُوَفِي آذَانِهِمْ وَقْراًوَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْيَهْتَدُواإِذاً أَبَداً (57)

أحبتي

التفكر و التدبر لآيات الله ليسلكل أحد

(22) اللَّهُنَزَّلَأَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَتَقْشَعِرُّ مِنْهُجُلُودُالَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِاللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُفَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23)

لنقرأ القرآن بتدبر و تفكر لكينتعظ

أتعلم ما جزاء منيتعظ

أزفها لك بشرى من كتابالله

قال الله

(وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِلَكَانَخَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً (66) وَإِذاً لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراًعَظِيماً (67) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاًمُسْتَقِيماً (68) وَمَنْيُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَفَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَاللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِوَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِوَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً (70)

هل هناكأكثر من هذا النعيم و الأجر؟؟!!

يقول الله

(48) فَمَا لَهُمْعَنْ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49)

وقال

(3) وَمَاتَأْتِيهِمْمِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْإِلاَّ كَانُوا عَنْهَامُعْرِضِينَ (4)

وقال

(66) قُلْ هُوَنَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68)

نعم

ما لهم عنالتذكرة معرضين

أبعد هذه الآياتو النذير

والمواعظ

نستكبر و نبتعدعن الطريق الصواب

والله

ليس لناحجة

فالله أرسلرسل

وأنزل كتابه علىالنبي الحبيب

وبلغةٍ عربيةواضحة و سهلة و مفهومة

وبينحدوده

وأجرالعاملين، وجزاء المفرطين

فهل منتوبة صادقة مع الله في هذا اليوم

قال الله

(فَبَشِّرْ عِبَادِي (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَفَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُأُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْأُوْلُوا الأَلْبَابِ (18)

لا نريد أن نكون مثلهؤلاء

(102) وَمَنْخَفَّتْمَوَازِينُهُفَأُوْلَئِكَ الَّذِينَخَسِرُوا أَنفُسَهُمْفِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُوُجُوهَهُمْ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْفَكُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَاغَلَبَتْ عَلَيْنَاشِقْوَتُنَاوَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَامِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلاتُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَاآمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُمْ مِنْهُمْتَضْحَكُونَ (110)

وانظر لتكملةالآيات

(110) إِنِّيجَزَيْتُهُمْ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمْالْفَائِزُونَ(111)

أسأل الله أن يجعلني و إياكمأجمعين من أهل هذه الآية

(100) إِنَّالَّذِينَسَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّاالْحُسْنَىأُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَااشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ(102) لا يَحْزُنُهُمْ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمْالْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمْ الَّذِي كُنتُمْتُوعَدُونَ (103)

غفر الله لي و لكم و رزقنا توبةنصوح في هذا اليوم

واسأله أن يجعلنا كمايريد

فالدنيافانية

ومتعتهازائلة

و الجنة ظلهاو نعيمها دائمين

جعلني الله و إياكم على سررمتقابلين
مشاركة منقوله للأخ دعويكتب الله أجره
منقووووووووووووووووووول
شكرالكاتبه وله الأجر إن شاء الله ولنا ولإدارة المنتدى ولكل من يقرأ وينشر بنية خدمة الدين الحنيف

30-09-2009

30-09-2009	[2]
•●مــــون ملكي●•	رد: كيف تطيل عمرك في الطاعة بعد الممات
•●مــــون ملكي●•

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري